通玄眞经卷之二璧二

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默希子注

精诚精者明也诚者信也诚者天之/性也精者人之明也诚以志之

明以辩之非天下至诚安能尽人物/之性合天地之德故曰不精不诚不

能动人斯/之谓也

老子曰天致其高地致其厚日月照列星朗

阴阳和非有爲焉无爲所致/非有欲也正其道而物自

然言君正其身民化如神/不言之教莫之与邻也阴阳四时非生万

物也雨露时降非养草木也神明接阴阳和

万物生矣天地和泰神明交降非有心也/四时不得不顺万物不得不生夫

道者藏精於内栖神於心静漠恬惔悦穆胸

中廓然无形寂然无声言圣人怀天心施德/养道内韫精神外无

人物都无为/眹岂有形声官府若无事朝廷若无人无苛/政无

佞/人无隐士无逸民朝廷皆忠烈/岩野无遗贤无劳役无冤

刑使民以时/用法无滥天下莫不仰上之德象主之?

絶国殊俗莫不重译而至君有其道人赖其/德远被八表旁流

殊/俗非家至而人见之也推其诚心施之天下

而已言致重译怀殊俗非人君一一自/诣其家是诚心内发远人自至也故赏

善罚暴者正令也其所以能行者精诚也令

虽明不能独行必待精诚精明也诚信也非/明与信莫能赏善

伐/恶故总道以被民而民弗从者精诚弗至也

如禹伐有苗不伏然後退舞/干羽而有苗格精诚至也

老子曰天设日眀列星辰张四时调阴阳日

以暴之夜以息之风以乾之雨露以濡之其

生物也莫见其所养而万物长其杀物也莫

见其所丧而万物亡此谓神明天道潜运难/可明言物之

生时也物之死时也生者至时不得不生死/者至时不得不死即生者合生死者合死故

生者不谢於天死者不怨/於道自然而已所谓神明是故圣人象之其

起福也不见其所以而福起其除祸也不见

其所由而祸除稽之不得察之不虚上言天/法道此

言圣人法天天之有生杀由君之有赏罚起/福谓用贤除祸谓去恶恶者不得不诛贤者

不得不进是贤者自进而非我进暴者自诛/而非我诛故福非我起祸非我生莫知所由

不见/其形日计不足岁计有余圣人不谋细日用/似不足歳计乃有

余/也寂然无声一言而大动天下是以天心动

化者也夫圣人其静也天下无声其动也万/物归之故高宗三年不言言乃讙有

诸/也故精诚内形气动於天景星见黄龙下凤

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