通玄眞经卷之二璧二

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凰至醴泉出嘉谷生河不满溢海不波涌圣/人

体道育物唯德动天内发於心上应於天故/龙凤翔集河海清澄非无清诚曷能至此

逆天暴物即日月薄蚀五星失行四时相乗

昼?宵光山崩川涸冬雷夏霜天之与人有

以相通上明天之应以喜祥此明逆之致咎/灾故知祸福无门唯人所召故天人

相通气类相/感必不差也故国之殂亡也天文变世俗乱

虹蜺见万物有以相连精气有以相薄悖气/胜灾

害以变物应之以凶是故圣人审知一身通/乎万类兢兢业业不敢荒宁将上顺天心以

安黔首不/敢悔慢也故神明之事不可以智巧爲也不

可以强力致也夫神明正直岂容巧僞非/诚心莫应况强力能通哉故

大人与天地合德与日月合明与鬼神合灵

与四时合信唯大圣爲能体至道合天心故/德无不傋明无不烛灵不虚应

信不逾时有能/与斯可谓大哉怀天心抱地气执冲含和心/气

相通天地交泰非/体冲和岂至如此不下堂而行四海其唯/神化变

忌习俗民化迁善若出诸己能以神化者也

夫圣人不以尊卑易己不以夷夏易情故不/下堂而殊俗化不驰神而重译至德加乎人

若出诸/己者

老子曰夫人道者全性保眞不亏其身夫人/识道

体合天理在物无/害於身不亏也遭急迫难精通乎天诚至/无违

若乃未始出其宗者何爲而不成死生同域

不可胁凌未始出其宗者是心与道?身齐/化物何往不适何爲不成死生己

泯安可/胁凌也又况官天地府万物返造化含至和

而已未尝死者也道者法天象地含阴吐阳/分布五材包罗万品独运

陶钧之上周行造化之/表未尝有生孰云其死精诚形乎内而外喻

於人心此不传之道也此言内育精诚外/感人物其可传乎圣

人在上怀道而不言泽及万民故不言之教

芒乎大哉君臣乖心倍谲见乎天神气相应

徴矣此谓不言之辩不道之道也至道无言/玄功不宰

故君臣相保诵咏其德止达于天幽通/于神不言之辩不道之道所能致也夫召

远者使无爲焉亲近者言无事焉言天之高/远唯无爲

感之而应无事/亲之则近也唯夜行者能有之夜行谓勤/行如夜行

未迨所诣陪行不息所/以精神内发上达于天故却走马以粪却者/罢也

马者心也心如佚马难可控御人皆驰心远/希名利以荣其身我则不然罢走其心保将

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