通玄眞经卷之一

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通玄眞经序璧一

大道不振其来已乆微波尚存出自诸子莫

不祖述道德弥缝百代文子者周平王时人

也着书一十二篇史记云文子亦曰计然范/蠡师之姓辛名妍字文子

蔡丘濮上人其先晋公子也尝/两游蠡得而事之老子弟子也平王问文子

曰闻子得道於老君今贤人虽有道贤人文/子也

而遭淫乱之世以一人之权而欲化乆乱之

民其能庸乎文子对曰道德匡邪以爲政振

乱以爲理使圣德复生天下安宁要在一人

故积德成王积怨成亡而尧舜以是昌桀纣

以是亡平王信其言而用之时天下治然安

危成败匪降自天在乎君王任贤而已故圣

人怵怵爲天下孩其人同於赤子欲以兴利

去害而安之非欲有私已也其书上述皇王

帝霸兴亡之兆次叙道德礼义衰杀之由莫

不上极玄机旁通庶品其?博而奥其辞文

而眞故有国者虽淫败之俗可返朴於太素

有身者而患累之质可复至命於自然大矣

哉君子不可不刳心焉洎我唐十有一叶皇

帝垂衣布化均和育物柔怀庶邦殊俗一轨

故在显位者咸尽其忠慕幽居者亦安其业

默希以元和四载投迹衡峯之表考室华盖

之前迨经八稔夙敦朴素之风窃味希微之

?今未能拱默强爲注释是量天汉之高邈

料沧溟之浅深者亦以自爲难矣默希子序

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通玄眞经卷之一

默希子注

道原且物之爲贵莫先於人然不能/定心猨而朗照裂爱网於通津

遂使性随欲迁生与物化至人衰之/故述大道之原特标衆篇之首伻寻

原以阶道方触事而/即眞岂不有以者哉

老子曰有物混成凝湛常存故言有物/陶冶万类故言混成先天

地生首出/庶物惟象无形如天之高有大象惟道/之广无定形虚凝爲一

气散布爲/万物者也窈窈??寂寥淡漠言道性深/微不可测不

闻其声非声可闻/非色可观吾强爲之名字之曰道既/非

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