淮南鸿烈解卷之四动四

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法也??形也言因九天/九地之形法以通理也提挈隂阳嫥捖刚柔

枝解叶贯万物百族嫥捖和调/也族类也使各有经纪

条贯贯位/也於此万民时睢盱盱然莫不竦身

而载听视睢睢盱盱听/视之貌也是故治而不能和和/恊

也下栖迟至于昆吾夏后之世昆吾夏伯/桀世也嗜

欲连於物聦明诱於外而性命失其得性命/之本

施及周室之衰浇淳散朴施读难易/之易也杂道以

僞俭德以行杂/粈而巧故萌生巧言/爲诈周室衰而

王道废儒墨乃始列道而议分徒而讼儒孔/子道

也墨墨翟术也徒/党也讼争是非也於是博学以疑圣华诬以

胁衆博学杨墨之道以疑孔子之术设/虚华之言以诬圣人劫脇徒衆也弦歌

鼓舞縁饰诗书以买名誉於天下爲以/求之繁登

降之礼饰绂冕之服聚衆不足以极其变积

财不足以赡其费於是万民乃始满觟离跂

满读萧萧无逢际之/满觟傒径之傒也各欲行其知僞以求凿

枘於世而错择名利错施也择取也求索也/言施其巧僞索荣显之

名利也故下句言曼/衍於淫荒之陂也是故百姓曼衍於淫荒

之陂而失其大宗之本陂或/作野夫世之所以丧

性命有衰渐以然所由来者久矣是故圣人

之学也欲以反性於初而游心於虚也人受/天地

之中以生孟子曰性无不善而情欲害之故/圣人能返其性於初也游心於虚言无欲也

达人之学也欲以通性於辽郭而觉於寂漠

也若夫俗世之学也则不然擢德??性内愁

五藏外劳耳目擢取也??缟也皆不循其理/故愁其思虑也耳妄听目妄

视淫故/劳也乃始招蛲振缱物之毫芒摇消掉捎

仁义礼乐暴行越智於天下以招号名声於

世摇消掉捎仁义礼乐未之能行也越扬也/暴卒也越扬其诈谲之智以取声名也

此我所羞而不爲也是故与其有天下也不

若有说也说乐也不若有/人说乐之也与其有说也不若

尚羊物之终始也而条达有无之际是故举

世而誉之不加劝举世而非之不加沮定于

死生之境而通于荣辱之理虽有炎火洪水

弥靡於天下神无亏缺於胷臆之中矣若然

者视天下之间犹飞羽浮芥也芥中/也孰肯分

分然以物爲事也分犹意/念之貌水之性眞清而土

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