通玄眞经卷之六璧六

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芳舟浮江海不爲莫乗而沉君子行道不爲

莫知而止性之有也兰芷之芳性也不得不/芳君子爲善道不可不

行以清入浊必困辱以浊入清必覆倾贤愚/不并

立清浊/不同器天二炁即成虹地二炁即泄藏人二

炁即生病三才之道/所贵生之阴阳不能常且冬且夏

月不知昼日不知夜冬夏不可差跌/昼夜不相干犯川广者

鱼大山高者木修地广者德厚川不广不能/生巨鳞智不

周不能达至理故知非/厚德不能深知而远见故鱼不可以无饵钓

兽不可以空器召物不可以端然至/道不可以无人弘山有猛

兽林木爲之不斩园有螫虫葵藿爲之不采

国有贤臣折冲千里猛兽螫虫犹庇及草木/贤人君子自然辅佑君

民/也通於道者若车轴转於毂中不运於己与

之致於千里终而复始转於无穷之原也前/已

释/矣故举枉与直何如不得举直与枉勿与遂

往以释符/言篇也有鸟将来张罗而待之得鸟者罗

之一目今爲一目之罗则无时得鸟任一人/之才难

以御衆一目之/罗无由获鸟故事或不可前规物或不可

预虑故圣人畜道待时也夫圣人其行也天/其动也时未至即

守道时之来即修之文王之/兴周道高祖之盛汉业也欲致鱼者先通

谷欲来鸟者先树木水积而鱼聚木茂而鸟

集爲鱼得者非挈而入渊也爲猨得者非负

而上木也纵之所利而已夫君臣相爲用也/由鱼之投水鸟之

依林纵其所利不召而来/明君处世而忠贤自至也足所践者浅然待

所不践而後能行心所知者褊然待所不知

而後能明足其所践者少其不践者多心所/知者寡其不知者衆以不用而能

成其用不知而/能全其知也川竭而谷虚丘夷而渊塞唇

亡而齿寒河水深而壤在山此善言君民相/倚犹山川相通

河水深则膏润在山君厚敛则民货财匮乏/上有所求下有所竭民力殚而君位危则唇

亡齿寒之/义者是也水静则清清则平平则易易则见

物之形形不可并故可以爲正夫元首既明/犹止水之清

深鉴物情善恶之状无逃幽/察人情平和之政斯布之也使叶落者风揺

之也使水浊者物挠之也风不揺而叶自落/物常挠而水自清

末之/有也璧锾之器礛?之功也镆鎁断割砥砺

之力也言良玉寳剑虽有美质终假砥砺之/功方成乎奇器君子贤人虽有才质

终假师匠方/成其业也虹与骥致千里而不飞无裹粮

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