通玄眞经卷之五璧五

[笔趣阁信息]:bqg.info 超级好记！

默希子注

道德此篇上问道德下反礼智虽前/篇具明今更起问以其玄与故

宜精审将成後/学悟道之由

文子问道老子曰学问不精听道不深非学/不知

非精/不达凡听者将以达智也将以成行也将以

致功名也疑则有问听则须审亦犹撞钟声/不虚应必将有益以致功名也

不精不明不深不达故上学以神听玄览/无遗中

学以心听或存/或亡下学以耳听瞥若/风过以耳听者

学在皮肤以心听者学在肌肉以神听者学

在骨髓故听之不深即知之不明知之不明

即不能尽其精不能尽其精即行之不成道/德

高妙如见明了/则功业可就也凡听之理虚心清静损气无

盛无思无虑目无忘视耳无苟听专精积蓄

内意盈并既以得之必固守之必长乆之此/爲

神听之法悟道之由既以得之必/能守之善听不忘善抱不脱也夫道者原

産有始欲听其理/必先明本始於柔弱成於刚强始於

短寡成於衆长十围之木始於把百仞之台

始於下此天之道也自无生有从微至着/天道常然况於人乎圣

人法之卑者所以自下也退者所以自後也

俭者所以自小也损者所以自少也卑则尊

退则先俭则广损则大此天道所成也凡人/多自

尊而卑人故失人之所尊圣人後己而先人/故得人之所先是知忤物则群情莫应顺天

则乐推而/不猒也夫道者德之元天之根福之门万

物待之而生待之而成待之而宁道爲生化/之主德爲

畜养之资群物之根莫不待而/生百福之门莫不由而出也夫道无爲无

形无爲而万物生/无形而万物化内以修身外以治人功成

事立与天爲邻无爲而无不爲修身治人无/爲无形与天

爲邻与道俱?合乎/无爲而无不宁也莫知其情莫知其眞其

中有信虽非情可察非眞可识/然窈?之中信而有焉天子有道则

天下服长有社稷公侯有道则人民和睦不

失其国士庶有道则全其身保其亲上至天/子下及

庶人皆宜守道安/国睦民全身保亲强大有道不战而克小弱

有道不争而得举事有道功成得福君臣有

道则忠惠父子有道则慈孝士庶有道则相

爱故有道则和无道则苛由是观之道之於

人无所不宜也夫道者小行之小得福大行

之大得福尽行之天下服服则怀之有其所/行皆原

其/福故帝者天下之适也王者天下之往也天

下不适不往不可谓帝王言其无道民不归/往虽处其位何能

𝐵𝑄ℊ.𝙄nf𝕆