通玄眞经卷之四璧四

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默希子注

符言符者契也言者理也故因言契/理之微悟道忘言之妙可谓奥

矣

老子曰道至高无上至深无下上乎无上下/乎无下故能

高能深能/上能下也平乎准直乎绳非衡能平无处不/夷非绳而直无处

不/正圆乎规方乎矩非圆能圆而无圆/非方能方而无方包裹天

地而无表里其大无外/其细无内洞同覆盖而无所硋

大圆无涯/大通无滞是故体道者不怒不喜其坐无虑

寝而不梦见物而名事至而应前已/解

老子曰欲尸名者必生事事生即舍公而就

私尸主求名者必有事事生/即不和故令去名而就和倍道而任己见

誉而爲善立而爲贤倍背也背道祈誉非喜/之喜移俗求名非贤之

贤/也即治不顺理而事不顺时治不顺理则多

责事不顺时则无功顺理则用心寡而成事/大乗时则用力多而见

功/尠妄爲要中功成不足以塞责事败足以灭

身要誉立效求合时君者/功未济物败以及身也

老子曰无爲名尸无爲谋府无爲事任无爲

智主藏於无形行於无怠不爲福先不爲祸

始动不爲主则无形无形故无将迎之福唱/而方应则无怠无怠故无未来之祸也

始於无形动於不得已欲福先无祸欲利先

远害治未兆之事则爲福絶/非常之利则无害也故无爲而宁者

失其所宁即危无爲而治者失其所治即乱

失所宁者谓舍内宁而外求宁则困矣/失所治者谓遗身而求治人则惑矣故不

欲碌碌如玉落落如石谓玉石有分/而争夺生其文好

者皮必剥其角美者身必杀甘泉必竭直木

必伐物有美而见害/人希名而召祸华荣之言後爲愆先聘/华辞

後招/身祸石有玉伤其山山若藏寳必见凿/人不愼言必招祸黔首

之患固在言前且君子攸戒尚有三缄/小人腾口得不招祸也

老子曰时之行动以从不知道者福爲祸时/人

从动以行不知道者以福亡夫圣人治道先/知存亡县料得失故舒卷靡定宠辱不惊方

获终吉以保其身至於昧者多承福而作威/故福极而祸生非祸福相倾乃动用之乖分

耳天爲盖地爲轸善用道者终无尽地爲轸

天爲盖善用道者终无害以天爲盖覆无涯/而皆善以地爲轸

运无穷/而莫害陈彼五行必有胜金火相攻/襄王递作天之所

覆无不称天道包/弘各称故知不知上不知知病也

知无知者善不/知强知者病也

老子曰山生金石生玉反相剥木生虫还自

食人生事还自贼名显道丧/事起害生夫好事者未尝

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