通玄眞经卷之三璧三

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受邪一/身生病天地之道至闳以大尚由节其章光

爱其神明人之耳目何能乆燻而不息精神

何能驰骋而不乏天地至大犹节四时调五/纬护其神明况乎人役耳

目驰心虑而能/全其性灵者乎是故圣人守内而不失外内/保

精神外/全形体夫血气者人之华也五藏者人之精

也血气专乎内而不外越则胸腹充而嗜欲

寡夫见表知里视本知末且嗜欲生乎中则/华色雕乎外精气和於内而肌肤充乎外

嗜欲寡则耳目清而听视聪达听视聪达谓

之明夫聪无不察明无不照/莫不由乎寡情杜欲也五藏能属於心

而无离则气意胜胜/去而行不僻精神盛而气

不散以听无不闻以视无不见以爲无不成

任能正定其心五藏不受於邪则悖之气散/而精神之用明微无不照幽无不察事无不

济爲无/不成也患祸无由入邪气不能袭动用常正/祸患自亡

内精不荡/外邪莫入故所求多者所得少所见大者所

知小自少以求多即易/因小以知大则明夫孔窍者精神之户

牖血气者五藏之使候决户牖精神洞明玄/鉴通使俱则五藏?

达而不/悖也故耳目淫於声色即五藏动揺而不

定血气滔荡而不休精神驰骋而不守祸福

之至虽如丘山无由识之矣惑於声色役其/精神忘於彼而

忘於此亦犹水之平也则毫发之微/可睹人之蔽也虽丘山之祸莫之见故圣人

爱而不越虽通嗜欲务在节/宣不祈分外也圣人诚使耳目

精明玄达无所诱慕意气无失清静而少嗜

欲五藏便宁精神内守形骸而不越即观乎

往世之外来事之内祸福之间可足见也圣/人

知嗜欲蔽塞聪眀故一心气而止乱守精神/而不越则内外之情可见祸福之兆自明也

故其出弥远者其知弥少远徇於物近贵其/身所弃者大所得

者/小以言精神不可使外淫也故五色乱目使

目不明五音入耳使耳不聪五味乱口使口

生创音爽外有所/欲内有所损趣舍滑心使行飞扬故嗜

欲使人气淫好憎使人精劳不疾去之则志

气日耗精气泄漏则/形神日逝也夫人所以不能终其天

年者以其生生之厚厚生者谓贪餐无厌/只求快心诚自踈也夫

唯无以生爲者即所以得长生无以生爲不/厚生不厚生

天地运而相通万物总而爲一能

知一即无一之不知也不能知一即无一之

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