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张迪是“揽纳人”。
名目繁多的赋税和徭役，是封建朝廷财政收入的主要来源。除了夏秋二税(即田赋)尚有谷物和织品等实物以外，随着货币地租的出现和发展，赋税主要呈货币形态。而徭役(劳役)在王安石实行免役法时，也转换成货币，也就是说，可以用钱来抵充规定的劳役。
宋代税种既多，加上和籴、和买(朝廷以低价收购谷物和其他生活必需品)等变相的苛剥之法，纳税人既不胜其烦，官府常常为收税难而颇为头疼，于是，专门包揽人户赋税的“揽纳人”便应运而生。“揽纳人”又名“揽户”或“延揽”，是市侩牙人的一种。
在宋代，揽户为官方所认可，并给予印记，其地位与县吏相等。因为揽户的趋利意味太重，为当时的士大夫所蔑视，所以读书人不得充揽户。
十月里，王棣便判了一桩关于“揽纳人”的案例。乃是有人举报某揽户操舜卿者本是读书人，行此勾当有违法纪。经过一番调查举证，查明确有此事，王棣遂如是判决：
“观操舜卿所供，亦粗有文采，但既是士人，便不应充揽户。既充揽户，则与县吏等耳……以其粗知读书，姑与押下县学，习读三月，候改过日，与捶毁揽户印记，改正罪名。”让操舜卿到县学去读三个月的书，然后撕毁他的营业执照。
当然，这其中幕僚许贯忠建言良多。
县吏、胥吏是县衙的低一层的工作人员，大多名声不好。而揽户与胥吏，必通同一气。
王棣并不太清楚其中关节利害之处，许贯忠却是门清的，如是解说：“……在收缴赋税的过程中，真是巧弊百出，那些经手此事的胥吏，都刁钻狡猾，把老百姓看作是家禽牲口，想怎，么吃就怎么吃……但收缴赋税难度很大，于是把事情交给揽户，揽户与胥吏串通一气，相为唇齿，民户自己去缴纳则百般刁难，揽户代纳则一概通融。民户在胥吏与揽户之间，宁肯选择揽户，因为托给揽户虽则倍费，毕竟可以了事。”
大户富民还雇有专门代理其赋税事宜的揽纳入。
许贯忠举例说：“乐平南原大地主刘氏兄弟，每年所输官赋，都交给本地的市侩叶三郎办理。叶于出纳之间，颇获赢润。后来有一人，以手艺游刘氏门，为一个姓苏的市侩游说，要刘氏将纳税事宜转交给苏，说苏资业不薄，刘家如偶有缓期，苏能先出己财以代急。刘信以为然，就把全家的赋役事宜转交给了苏，要他向叶三郎收索簿籍。叶这时已经老迈，闻讯雇了轿子至刘家，苦苦哀求，说从他的父亲到他，已经为刘家干了五十年，无一阙事，为什么为别人一席话就改变了主意……这种市侩，与‘行钱’类似，都依附于某一富家，如为别人取代，无异于剥夺了他的谋生手段。”
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