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而且他们内部也比较团结。
张朋到了天竺之后，基本延续了吴钱和李师颜的打法，依然是驻守在各大城池之中，让复仇军去抓人，扫清顽固势力。
唯一不同的，就是加强了承天寺的作用。
陈绍看得很投入，天竺是一个很重要的地方，这个地方的成功与否，与他后续的计划有很大的关系。
拿下天竺不难，关键是看怎么拿，是什么程度的征服。
除了中原之外，天竺是人最多的大陆，这对急缺劳力的大景来说，尤为关键。
一直以来，陈绍都选择了默许南海水师的动作，而没有真正地去制定一个攻略天竺的政策。
因为他还不太了解，或者说了解得不够透，他要先观察一下。
南海水师捉的天竺生口，最开始都是运往广南西路（广西）后者是西征战场的。
但是随著捉的人越来越多，已经开始出现往南荒诸岛上运生口的船只，南荒诸岛上有很多的铜矿，同样需要无穷的劳动力来采掘。
这些海岛上的土著，喜欢往山里钻，捉起来很费劲。
反倒是天竺人，一捉一大把。
每次攻破一个小国、部落或者是城池，都会有大量的俘虏。
十一月，蔡行上书，直言如今的建武通宝已经不太够用。
民间也好，朝廷也罢，在涉及财计问题的时候，动辄要交换数目惊人的建武通宝。
而景券又长期不够用，在民间尤其是西北部比较稀缺。
所以他提议铸造金币、银币，来完成大额贸易或者税收。
大景金银铜的兑换比例，早就已经锚定，铸造金币和银币的时机确实已经成熟。
民间也有大量用金锭、银锭进行交易的。
所谓的金币、银币，其实就是金元宝、银元宝的平替。通过推行标准化的银币，也能避免各地官员和银商依靠在熔铸、折算过程中收取「火耗」，造成国家财计的流失。
在中国，一直以来都是缺少金银，而铜矿比较丰富的。
本土的黄金和白银储量相对匮乏，且分布很是不均，曾经受限于开采技术、铸造技术，金银产量极低。
唐代黄金最高年产量仅约1万至1.5万两，远不足以支撑庞大帝国的货币流通需求。
相比之下，中原拥有世界级的铜矿资源，配合成熟的青铜铸造技术，形成了天然的「铜本位」路径依赖。
要知道，这可是在商周时期，就能冶炼出无比精美铜器的文明。
如今，随著陈绍征服东瀛、高丽，金银都不再稀缺，而且产地集中，冶炼技术先进。
控制了金银产地之后，大景已经具备了让金银成为货币的条件。
其次，中原一直以来都是很典型的农耕文明，百姓们的日常交易多为柴米油盐等小额买卖。
金银这两个玩意，单位价值极高，大宋一两白银可兑换上千文铜钱，相当于普通家庭数月的花销，远超日常交易需求。
如果使用金银币，购买低价商品时需要切割称重、找零极为不便。
因此，价值低、便于分割的铜钱更适应小农经济，而金银则作为「硬通货」专用于大额支付、税收和财富储藏。
但是大景不一样。
大景的百姓，购买力已经很高了，而且商贸发达，有了对金银币的需求。
比如以前迁徙到边关的百姓或者工坊主，要去买个生口，就得带一麻袋铜钱，都未必够用。
今后只需要带几枚金币，就足够了。
还有一点，铜钱的铸造成本低，面值与实际价值的差额大，朝廷可以通过铸币获取丰
厚的「铸币税」。
金银本身的价值就高，朝廷能从中获得的油水不多，不利于朝廷敛财，而且统治者们也是真不舍得拿金银来铸币。
大景向来是让利于民的，自然不会有这种考量，越是如此越要铸造。
陈绍写完了给内阁的批覆之后，抬起头才发现，外面已经开始飘著小雪。
在他寝宫已经住了十来天的吕婉仪，端著茶盘进来，此时小腹完全没有显怀，但是她走起路来，已经开始格外注意了。
她穿的衣服也宽松，松垮垮的金貂小袄配著一条银鼠裙，脸上粉致致的十分精神。
这十来天，夜里偶尔也会有妃子来侍寝，她就在偏殿睡，也不拈酸。
能在这里住些日子，就很知足了。
陈绍笑著把她揽在怀里，自己没喝，先端著茶杯喂她抿了一口。
然后才啜饮起来。
吕婉仪哪受得了这种柔情，贴在他身上眉眼盈盈的十分依恋。
陈绍问道：「你是个懂绘画的，要是咱们大景要铸金币，你觉得用什么纹络好？」
吕婉仪心里一下子警醒起来，赶紧说道：「陛下，这不是臣妾该插嘴的，得由陛下和相公们来定夺。」
「没事，你随便说说。」
吕婉仪坚决不说，急得都沁出香汗来，也不松口。
陈绍笑著捏了捏她的脸颊，「你这小东西....
很快，皇帝下旨内阁先设计形制与纹饰。
不几日，蔡行来到温泉宫，献上初步拟定的图纸。
金币、银币依然延续中原钱币经典的「外圆内方」形制。
外圆代表天（无限与包容），内方代表地（稳固与秩序），中间的钱文代表人。
这一形制蕴含「天圆地方」的宇宙观和「天人合一」的哲学思想，象征天地人三才具备，具有沟通天地、扭转乾坤的能量。
金币的纹络是宝相花纹，是集大成的理想化花卉纹样，以米字为骨架，层叠莲瓣与云曲瓣，华丽而不杂乱。
象征著大景盛世荣华、万事圆满，自带一种兼容并蓄的开放气度。
银币采用缠枝花卉纹，缠枝纹结构连绵不断，象征生生不息。
对于这种古风古韵的顶美设计，陈绍一向是没有什么抵抗力的，但他没有立刻同意，而是准备去找李易安和李师师商议一下。
最好是自己也提出一点意见来。
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