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陈绍注意到，在城楼上，有「镇朔」两个朱漆大字被晒得微微泛白。
他只看了一眼，就知道是李纲的笔迹，毕竟他每天能看到的李纲的奏报不在少数。
城砖是青灰砖，这一点也佐证是新砌的城墙，因为青灰砖是大景官营的砖厂标配。
丰州这种地方，必然是饱经战火。
因为哪怕是契丹最强盛的时候，大漠鞑靼杂胡，在活不下去的时候，还是会噬主，前来进攻契丹主子，抢点东西过冬。
至于过完冬怎么办，那就到时候再说，因为他们要是不抢的话，根本活不到冬天结束。
所以在大景占领这里之前，丰州没有真正意义上的和平。
是冬营城的存在，结束了这种延续千年的草原生存法则。
丰州城的道路，不同于中原城邑，道路两侧没有多少店铺，反而有很多集市。
虽然皇帝来了，但依然有驼队正在卸茶砖，回鹘胡商拴了西域种黄骠马在柳树下啃豆料。
但皇帝卤簿进来的时候，他们都挤在路边，隔著侍卫高声欢呼著。
不知道是城中安排，还是发自内心的。
陈绍更倾向于前者，因为他自己感觉，自己完全就是这些胡人的救世主。
当然是不是的都不再重要，只要再稳定几年，陈绍可以确定走到哪都是赞歌。
他还真不是那种不在乎的人。
这种万众归心，世人仰慕的感觉，说不在乎的，基本都是在凡尔赛。
真的深处其中之后，才会明白这有多爽。
来到丰州城中，安顿下来以后，陈绍没有过多在乎这个行宫的质量。
只要收拾的干干净净，住在哪里都可以。
金沫儿自己的房间还没布置好，就带著两个妹妹，前来给陈绍布置。
她们姐妹三个的身体素质都很好，这一路长途跋涉，又是乘船又是乘车，硬是一点疲惫感都没有。
气色看上去也很好。
陈绍坐在榻上，看著她们指挥著宫女们忙活，心里把这段时间，在草原的见闻又回忆了一遍。
大漠的空旷，在他心中终于具象化了。
以前只是听说大漠比较空旷，来了之后才知道，即使是在丰州这种地方，人也是非常稀少的。
但是周围的环境，并非不适合长期居住。
陈绍想了一下，住在这里的鞑靼人，是游牧民族，他们是要『游』的。
居无定所，随著水草而选择地方放牧。
能够稳定居住下来的，得是汉人，不管是农耕还是经商，汉人都可以稳定居住下来。
但是在以前的环境下，哪怕是边塞如河东的城镇，都要遭受鞑虏的威胁。
要是有人在这里定居，那纯属是找死，一年得被洗劫个十次八次的。
如今情况既然已经变了，自己就要想办法迁徙一些人口来。
当然，此地人烟稀少到这个地步，还和西征有关。
鞑靼部落的青壮男丁，大半都去西征了，在王德一个人手下，就有八万鞑靼兵。
这次西征，很多鞑靼青壮，尤其是未婚的，可能就留在西辽旧地了。
陈绍想的，还是弄些汉人迁徙过来，毕竟只有汉人大规模来，才是真的占领。
未来汉化的速度也会加快。
不光是这里，西域也是一样，将来的天竺、西亚、欧洲，都需要有汉人迁徙而去。
人还是太少了啊！
金叶儿端来一杯热饮，笑著问道：「陛下，润润嗓子。」
陈绍伸手接过来，那金叶儿顺势就滑到了他怀里，娇嫩的身躯柔若无骨，有淡淡的香味。
金沫儿和金叶儿姐妹两个，都是前凸后翘的身材，极易怀孕生育。
陈绍放下心理包袱，把羌人看做自己人之后，不再把挥洒在她们体外，马上就给自己生了两个皇子、两个帝姬。
抚摸著她圆滚滚的臀尖，陈绍心中暗道，想要大景的基业、自己的功业稳定住，不能光是自己生。
所有的汉人，都要努力才行。
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清晨，院子里虽然秋意甚凉，也有一些寒花吐艳。
陈绍和一群大臣围坐，不是赏花，而是在探讨一件大事。
鼓励生育。
尤其是鼓励汉人大量生育。
不然打下来的地盘太多，根本不够分的。
朝中其实一直有这样的声音，陈绍也同意了一些奏报，但是现在看来力度还远远不够。
宇文虚中饱读诗书，开始给陈绍科普。
其实历代都有鼓励生育的政策。
大秦商鞅变法时候，就规定耕战爵赏：家有二男以上不分异者倍其赋。
就是要秦人早点分家，然后打仗俘获的女子，赐给军户生孩子。
到了西汉，汉惠帝是最经典的，对大龄剩女进行打击：「女子年十五以上至三十不嫁，五算（罚120钱×5＝600钱，常人一算40钱）」；
民产子，复勿事二岁（免本身徭役两年）。
西晋则是规定：男女年十七必嫁娶；孤寡残疾，官养之；有田者课绢绵，无田者半输。
南北朝时候，因为连年战争，人口是最稀少的，北朝一直到大唐时候，都施行「多男多给田」，你生的儿子越多，给你们家的田就越多。
到了唐玄宗时候，因为朝廷有钱，甚至都有了育儿补贴：天下百姓，户内有一丁新生者，免其户杂徭一年；贫不能举者，州县给粟五石养之。
而且这些朝代，全都鼓励寡妇改嫁，多生多育。
出乎很多人的意料，所谓的「旌表贞节」入制，立贞节牌坊，鼓励女子守节的，反而是从蒙元入主中原才开始的。
元《通制条格》：地方官可申奏「贞节妇女」由朝廷赐「旌表门闾（建坊/赐匾/免杂徭）」。
这件事本身也没有什么取巧之处，要鼓励大家生育，除了继续改善汉民的生存条件之外，就是给优厚待遇呗。
毕竟在华夏，民间生娃的热情还是很高涨的。
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