抱朴子内篇卷之十七守九

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登涉

或问登山之道抱朴子曰凡爲道合药及避

乱隐居者莫不入山然不知入山法者多遇

祸害故谚有之曰太华之下白骨狼籍皆谓

偏知一事不能博备虽有求生之志而反强

死也山无大小皆有神灵山大则神大山小

即神小也入山而无术必有患害或被疾病

及伤刺及惊怖不安或见光影或闻异声或

令大木不风而自摧折岩石无故而自堕落

打击煞人或令人迷惑狂走堕落坑谷或令

人遭虎狼毒虫犯人不可轻入山也当以三

月九月此是山开月又当择其月中吉日佳

时若事久不得徐徐须此月者但可选日时

耳凡人入山皆当先斋洁七日不经污秽带

昇山符出门作周身三五法又五岳有受殃

之岁如九州之地更有衰盛受飞符煞炁则

其地君长不可作也按周公城名録天下分

野灾之所及可避不可禳居宅亦然山岳皆

尔也又大忌不可以甲乙寅卯之岁正月二

月入东岳不以丙丁巳午之岁四月五月入

南岳不以庚辛申酉之岁七月八月入西岳

不以戊己之岁四季之月入中岳不以壬癸

亥子之歳十月十一月入北岳不须入太华

霍山恒山太山嵩高山乃忌此岁其岳之方

面皆同禁也又万物之老者其精悉能假托

人形以眩惑人目而常试人唯不能於镜中

易其眞形耳是以古之入山道士皆以明镜

径九寸已上悬於背後则老魅不敢近人或

有来试人者则当顾视镜中其是仙人及山

中好神者故镜中故如人形若是鸟兽邪魅

则其形貌皆见镜中矣又老魅若来其去必

却行行可转镜对之其後而视之若是老魅

者必无踵也其有踵者则山神也昔张盖一/作

盍蹹及偶高一作/豪成二人并精思於蜀云台

山石室中忽有一人着黄练单衣葛巾往到

其前曰劳乎道士乃辛苦幽隐於是二人顾

视镜中乃是鹿也因问之曰汝是山中老鹿

何敢诈爲人形言未絶而来人即成鹿而走

去林虑山下有一亭其中有鬼每有宿者或

死或病常夜有数十人衣色或黄或白或黑

或男或女後郄一作/郅伯夷者遇之宿明灯烛

而坐诵经夜半有十余人来与伯夷对坐自

共樗蒲博戏伯夷密以镜照之乃是羣犬也

伯夷乃执烛起佯误以烛烬爇其衣乃作??

毛气伯夷怀小刀因捉一人而刺之初作人

叫死而成犬余犬悉走於是遂絶乃镜之力

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