抱朴子内篇卷之七八同/卷守一

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塞难

或曰皇穹至神赋命冝均何爲使乔松凡人

受不死之寿而周孔大圣无久视之祚哉抱

朴子曰命之修短实由所值受气结胎各有

星宿天道无爲任物自然无亲无踈无彼无

此也命属生星则其人必好仙道好仙道者

求之亦必得也命属死星则其人亦不信仙

道则亦不自修其事也所乐善否判於所禀

移易予夺非天所能譬犹金石之销於炉冶

瓦器之甄於陶竈虽由之以成形而铜铁之

利钝罂瓮之邪正适遇所遭非复炉竈之事

也或人难曰良工所作皆由其手天之神明

何所不爲而云人生各有所值非彼昊苍所

能匠成愚甚惑焉未之敢许也抱朴子答曰

浑茫剖判清浊以陈或昇而动或降而静彼

天地犹不知所以然也万物感气并亦自然

与彼天地各爲一物但成有先後体有巨细

耳有天地之大故觉万物之小万物之小故

觉天地之大且夫腹背虽包围五脏而五脏

非腹背之所作也肌肤虽缠裹血气而血气

非肌肤之所造也天地虽含囊万物而万物

非天地之所爲也譬犹草木之因山林以萌

秀而山陵非有事焉鱼鳖托水泽以産育而

水泽非有爲焉俗人见天地之大也以万物

之小也因曰天地爲万物之父母万物爲天

地之子孙夫蝨生於我岂我之所作故蝨非

我不生而我非蝨之父母蝨非我之子孙蠛

蠓之育於醯醋芝檽之産於木石蛣??之滋

於污淤翠萝之秀於松枝非彼四物所创匠

也万物盈乎天地之间岂有异乎斯哉天有

日月寒暑人有瞻视呼吸以远况近以此推

彼人不能自知其体老少痛痒之何故则彼

天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以人不

能使耳目常聦明荣卫不辍阅则天亦不能

使日月不薄蚀四时不失序由兹论之夭寿

之事果不在天地仙与不仙决非所值也夫

生我者父也娠我者母也犹不能令我形器

必中适姿容必妖丽性理必平和智慧必高

远多致我气力延我年命而或矬陋尫弱或

且黑且丑或聋盲顽嚚或枝离劬蹇所得非

所欲也所欲非所得也况乎天地辽阔者哉

父母犹复其远者也我自有身不能使之永

壮而不老常健而不疾喜怒不失宜谋虑无

悔吝故受气流形者父母也受而有之者我

身也其余则莫有亲密乎此者也莫有制御

乎此者也二者已不能有损益於我矣天地

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