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《青衿与鹤发：枫下论祛妄十则》
场景：深秋枫树下，红叶与茶烟共舞
第一则：妄念如蛛，织苦难之网
青衿（踩碎脚边红叶，衣摆沾着枫糖香）：昨夜读《菜根谭》，见“苦乐自当，不以意萦”，忽忆邻人总以“卧薪尝胆”自诩，每日刻意穿补丁衣、食糙米饭，反致家徒四壁。先生可知，今晨观枫时默想“霜叶红于二月花”，却见有人偏要在寒夜里攀折枝头——人为何总爱编织苦难之网？
鹤发（拨弄茶釜中翻滚的松针，蒸汽凝成白雾）：你且看这松针。《周易》言“变通者，趋时也”，松针经霜而不凋，因知趋避。当年陶朱公三致千金，却“十九年中三散家财”，非自寻苦难，乃知“财聚则民散”。曾见老茶农说：“炒青时若执念‘苦茶回甘’，必炒焦叶底。”妄念如炒茶时的急火，徒增焦苦。
（红叶被风卷起，在茶席上堆成铜钱纹）
鹤发：记得《史记》载“纣为象箸而箕子怖”吗？纣王因象牙筷而启奢靡，恰如现代人因“苦难崇拜”而自缚。你见那敦煌壁画的《农作图》，农夫弯腰插秧的姿势，与今时无异——古人知“日出而作，日入而息”，从无“自讨苦吃”的妄念。邻人穿补丁衣，恰似画蛇添足，反失本真。
青衿（抚掌惊飞檐下麻雀）：先生此言，让我想起“杞人忧天”。但《孟子》云“生于忧患，死于安乐”，若全然远离苦难，会不会如温室之花？
鹤发（轻叩茶釜）：程颐在《伊川易传》中说：“吉凶悔吝，生乎动者也。”你看这茶釜，水沸则鸣，不沸则寂。曾有匠人制釜时刻“忧勤惕厉，心犹患贫”，却因过度忧思而釜漏。就像此刻煮茶，火过旺则水浊，火适度则汤清——苦难如薪火，需用之，非囤积之。
第二则：经典中的祛妄光谱
青衿（展开《袁了凡四训》残卷）：此书写“命由我作，福自己求”，与今之“吸引力法则”相通。先生可知，我每日晨诵“一粥一饭当思来处不易”，暮省“半丝半缕恒念物力维艰”，却困惑：古人既知惜福，为何又有“梅花香自苦寒来”的训诫？
鹤发（指阶前金桂）：你看这花，未开时藏于叶底，绽放时香满庭院。《尚书》载“惟精惟一，允执厥中”，桂树不刻意苦寒，乃顺天时。王阳明龙场悟道时，居石棺、食草木，非自寻苦难，乃“知行合一”的淬炼。曾见武夷山茶农“看茶做茶”，茶青经霜打方得“岩骨花香”，然茶农从不会刻意冻坏茶芽。
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