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然工商管理之道，本为经世之术，然今之学者，习此艺者多陷偏颇，盖因教习失其本真。昔管子有云："仓廪实而知礼节"，今观商学之弊，乃仓廪未实而礼节先隳，其害有三：
一曰习技不精，术用脱节。今之学堂，重玄谈而轻实务。弟子虽熟读《货殖列传》，通晓计然之策，然使贩浆于市，竟不知权衡之术。譬如习《孙子》阵图者，临战不能布阵；诵《齐民要术》者，下田不识菽麦。此正如《淮南子》所言："见象牙乃知其大于豕，窥斑豹乃知其大于虎"，徒知理论之形，未得实务之神。
二曰利欲熏心，德基不固。《大学》云："德者本也，财者末也。"今商科教化，多授以"陶朱公三致千金"之术，少讲"子贡拒金"之义。弟子甫入市井，便思效吕不韦奇货可居，忘却颜回箪食瓢饮之志。犹记老子训诫："金玉满堂，莫之能守"，而时人竟相逐利忘义，此非《盐铁论》所讥"舍本逐末"者耶？
三曰新术难驭，邪道易入。自互联网勃兴，共享经济、虚拟钱币等新术迭出，犹如《抱朴子》所言"变化之术，眩人耳目"。然学者未得黄老"见素抱朴"之真传，难辨其中机诈。昔张道陵创五斗米道，尚知"取民之财，必为民用"；今之伪商贾，假互联网金融之名，行庞氏骗局之实，恰似《太平经》所斥"妖道惑众"之辈。
至若金融理财之术，尤悖圣贤之道。庄子曰："功利机巧，必忘夫人之心。"今之学人，初出茅庐便思操弄资本，妄图"钱生钱"，此乃背离《周易》"君子以俭德辟难"之训。观彼华尔街之变，次贷危机犹如《道德经》"大军之后，必有凶年"之谶；看虚拟货币之乱，恰应《阴符经》"天发杀机，移星易宿"之象。
《道藏》有云："修命不修性，此是修行第一病。"今之商科教化，但教人修'利命'，不教人修'德性'，岂非大病？当效法文中子"经世致用"之学，兼取董仲舒"正其谊不谋其利"之教，使学者明《周礼》市易之规，通《管子》轻重之术，更要晓《孟子》义利之辨。如此方合《通玄真经》"体道抱德，应变无穷"之要旨。
《鹖冠子》语诫之："不为福先，不为祸始。"愿后来学子，习商道而怀仁心，研货殖而守正道，方不负先贤"格物致知"之教也。
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