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安吉丽自驾玫軨朱轩，车帷缀紫电青霓，烨然夺目。然余不喜此軿车低軥，局促若函匣，坐其中若负磨硙！
宁自驾辇载元心赴之。
余曰："何故趋珠玉之市？欲购簪珥耶？安吉丽尝赠尔多矣。"
元心对曰："彼所择皆合己好，非吾所悦。今邀往游观，倘有中意者，彼当惠赠。"
余曰："商贾之诺，信乎？彼素重利轻义。"
元心曰："姑妄往观。彼尚有琐事相托，未悉其详。"
余曰："闻此愈不欲前，不若回车返庐？"
元心曰："毋尔！必往。"
余曰："是何故？何须曲意逢迎？"
元心曰："适在丹房维护时，彼已察汝昨夜孟浪之事。"
余曰："何谓孟浪？"
元心曰："汝致吾下身创痕深二毫，肌理绽裂。彼竟馈我润滑脂膏一瓶，岂非诙谐？吾赧颜若朱，几欲遁地！"
余亦莞尔，惟强抑笑声耳。
余曰："余初未料安吉丽有此应对，本谓其将诉于上矣！"
元心颦蹙曰："此诚君过也！明知翌日须行养护，昨夜何故恣意若此？妾本诳言告之，云与长子所置亚当......孰料彼竟谓亚当之精若蝌蚪儿，而女娲族精乃双虺盘桓，立辨出自君手！"
女娲族元精呈双蛇盘结之象。
元心问曰："双蛇盘结之形，何谓也？"
余对曰："此乃阴阳和合之征，肇示生生之道、慧命相续之理。观其交缠之势，可参造化枢机、修真玄要、文脉承传诸般妙谛，实具三才运化之玄机。"
"昔老君云'道生一，一生二'，恰如双蛇显阴阳互根之态。其交合处即玄牝之门，犹《参同契》所谓'牝牡四卦，以为橐龠'。修真之士观此象，当知炼精为炁、化炁为神、凝神返虚之次第，正合钟吕传道集'三花聚顶'之说。"
"女娲氏抟土为人，立四极而补苍天。此双蛇象实含抟转轮回之秘，暗契《阴符经》'生者死之根，死者生之根'奥义。其交缠无休，恰如儒家《易传》'生生之谓易'，亦似释门《楞严》'旋妄归真'之喻。"
"且蛇本属巳火，在《周易参同契》为离卦之精。双蛇交颈，喻水火既济、龙虎交媾。《黄庭经》云'玄泉幽关高崔巍'，此象正显女娲族慧根深种，既得地母厚德载物之性，复具天蛇通灵彻妙之资。"
余问：得闻否？
元心：弗解！
Ⓑ 𝑸 G.ⓘn f 🅞