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1978 年 11 月：引入藏区文化顾问团队，仍因不理解 “藏历绕迥纪年” 与军事时间编码的关联而停滞
档案中一份 1961 年的内部评估写道：“中国密码人员将梵文的宗教属性转化为加密优势，每个术语都像有多层外壳 —— 第一层是宗教语义，第二层是生活隐喻，第三层才是军事指令。我们能剥开第一层，却在第二层就迷失方向。” 这种多层加密结构，让克格勃的技术手段始终无法触及核心信息。
1992 年 2 月，国际密码学会在日内瓦召开的学术会议上，克格勃解密档案成为焦点。学者们对比了冷战期间主要密码系统的破解记录：美国 “紫密”（1940 年被破解）、苏联 “维尼阿明” 密码（1953 年被破解）、英国 “恩尼格玛”（1941 年被破解），唯独中国 1961 年的梵文密码系统保持 “零破解” 记录。学会的评估报告指出：“该系统的创新在于将文化语境作为加密的核心要素，而非技术附加项，这在冷战时期的密码学实践中具有开创性。”
藏学专家在分析档案时，发现了一个关键的文化加密逻辑。克格勃 1963 年的 “文化障碍分析报告” 承认：“中方利用藏传佛教‘显密双修’的特点，显义为佛经文本，密义为军事指令 —— 就像藏区寺庙的壁画，表面是宗教故事，实际是历史记载，这种双重性让单纯的文本分析完全失效。” 档案中某份电文 “????????????????????????”（“圣水中有四物”），显义是宗教供奉的四件法器，密义却是 “仓库中有四类弹药”，这种加密方式源自藏区 “伏藏” 文化（将重要物品藏于宗教场所）。
瓦西里教授在整理克格勃的失败总结时，注意到 1975 年的一份内部备忘录：“我们最大的误判是将其视为技术密码系统，实际它是一个融合了语言学、宗教学、民俗学的文化综合体。当我们在实验室里计算颤音频率时，中方密码员正在牧民的帐篷里记录谚语 —— 这不是技术代差，是认知维度的差异。” 备忘录附件的 “密码系统评分表” 中，中国梵文密码在 “文化融合度” 一项获得罕见的 98 分，而同期美国 “DES 密码” 仅得 23 分。
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