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西藏译电室的酥油灯下，丹增正用藏语方言变体传递情报。他把 “东线” 说成卫藏方言 “??????”，“西线” 换成康巴方言 “???????????”，两种发音的颤音时长差 0.5 秒（对应 0.5 偏移量）。“阿妈教唱山歌时说，” 他在草稿上画下颤音波形，“同一座山，卫藏人叫它‘???’，康巴人叫它‘??????’，敌人分不清，咱自家人听得懂。”
这种方言加密在 1963 年秋的实战中见效。印军截获 “???????????” 的电文，因不懂康巴方言的细微差别，误判为 “东线”，实际是 “西线”。丹增的藏语手稿上，方言变体旁标注着经幡颜色（西 = 白幡），与老王的齿轮磨痕方向（右斜 = 西）形成跨地域校验。
三位平民英雄的技术从未交汇，却形成无形的安全网：
老王的齿轮磨痕（3 道）→ 对应丹增的 3 次颤音 → 触发老杨的 3 根纤维校验
当长春的齿轮因磨痕被判定为 “不合格” 时，西藏的译电员正用同样的 “误差” 传递紧急情报
河南粮站的 “纤维密码” 与长春的 “磨痕密码”，在容错率上惊人一致（均为 10%）
苏联专家在解密报告中始终无法理解：“为何未经训练的平民能完成精密仪器的工作？” 他们不知道，老王的锉刀磨痕源自矿洞的石头纹路识别，老杨的手指触感源自饥饿时的生存本能，丹增的方言变体源自牧民对地域口音的天然敏感 —— 这些扎根生活的经验，比任何手册都更精准。
1963 年冬，三位平民的工作记录在档案中相遇：
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