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庄子闪闪智慧的眼睛，道：“人成形成于天地，受气于阴阳，立在天地之间，就像小石小木在大山一样，实在太渺小了，又凭什么自尊自大？把四海合起来立在天地间，不也像蚁穴在大漠中吗？计算一下中原位于大海之内，不像小米粒在大仓库之中吗？天地万物无数，人不过是其中之一；人与万物相比，不像一根细毛之在马体上吗？”
俩徒弟似有所悟，耕子问：“先生的意思是说山外有山，天外有天吧？”
庄子道：“有这方面的意思。”
蔺且问：“那么我以天地为大、以毫末为小，可以吗？”
庄子笑道：“不可！任何物体，从度量上讲无法穷尽，从存在的时间上讲又
无休无止；可以无限地分割下去，来时无始，去时无终。因此，大智大慧的人对待远近的看法是：小而不以为小，大而不以为大，知量上各无穷也。他博通古今：远古虽遥不可及，但不感困惑；近物虽伸手可及，亦不踮脚去取，知时间上各无起止也。他知天道有盈虚消长、得失存亡，故得而不喜，失而不忧。他明白天道坦荡，故生而不悦，死而无憾，知道最终与开始的变化。计算人所知的东西，远不如所不知的东西多；一个人出生的时候，不如他没有出生的时间的长久。用极有限的生命去追求对无限广大的认知，因此会陷入迷惑混乱中，无法获得真正的满足和收获。由此来看，又咋知道毫末就足够用来确定极小的限度呢？又咋知道天地就足够用来穷尽至大的极致呢？”
二生赞道：“老师讲的太好了！我们明白了。先生您是说：大中有小，不要以大为大；小中有大，不要以小为小。”
庄子捋捋八字胡，笑道：“这样理解还不够确切。不如说：大上有大，小下有小。大无穷，小也无穷。”
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