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胶皮随手抱个拳，想了想，把左右手调整过来，右手在上左手在下。老洪开心地不得了，“对了对了，这就对了。这里道家圣地最讲究负阴抱阳之道，穆部长千万马虎不得，女子右为尊为阳，所以要右手在上。”
这时吴有性觉得老洪啰里吧嗦地没讲到点子上，捏了个子午诀给做个示范，教育胶皮，道家的拱手礼与平时的抱拳礼略有不同。“行拱手礼拳不能抱太紧，要松开舒展些，讲究个道法自然，记得要捏子午诀哦！”
掌握了基本礼节这就出发。洪师也给胶皮安排了滑竿，免去爬山之苦。穿九曲黄河墙，在五云楼参观过一柱十二梁，接着登太子坡。在山门前落脚，步行进入紫霄宫。早有张显虚立在丹陛前迎接他们，胶皮挑好听的说，称呼对方张天师。张天师回敬胶皮为女善人。
先由外交官老洪给起个开场白，他告诉张天师冥冥中武当梁山渊源颇深！早在梁山初创遭遇大洪水一蹶不振之时，有曹少田间膜拜真武神龛，后果不其然得到真武大帝护佑，此后才有梁山崛起。
道教是中华沃土上孕育出的本土宗教，炼丹济世崇尚自然。自古道教式微则国势衰败。强盛如汉唐再而今的大明都尊道教为国教。胶皮喜欢道教也喜欢张天师，不似庙里的老和尚就爱个故弄玄虚。
一口茶润喉，几句废话开场，最好的话题自然是拍马屁。天师奉的茶有些淡，天师说的话相当甜。张显虚盛赞齐天大圣穆神医驱瘟疫斩瘟神手段高明。胶皮则点破武当亦曾正在还在做着和自己同样的善举，行医送药分文不取。故此两家同为善人，同室喝茶乃是渊源缘分，相见恨晚。张天师快人快语，但谈及治病救人，便怒斥那些村野乡民愚昧无知，得了恶疾不来问诊求药，宁肯花大钱请跳大绳的傩医巫婆。
天师这句话可说到了个性张扬的吴有性心里去了，引来其长篇大论：“天师所言极是。吴某记得《史记·扁鹊仓公列传》曰：人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。巴拉巴拉…”
听吴有性所言，估计扁鹊跟他一样也是很有个性之人，所谓的‘不治’并非治不了，可以理解为‘老子不给你治’。你看，骄横不讲理的不治，看病舍不得花钱的不治，把大肥肉当饭吃的不治，天冷不肯穿秋裤的不治…
吴张二人你一言我一语都没能入了胶皮耳朵，因为听到吴有性讲到‘信巫不信医’时她的思绪便陷入了自己的一方天地里，回想起后世的中医式微，回想起那些受犹太昂撒资助的反中医恨国党是如何抨击中医不是科学而是经验的胡说八道来。你看，2000多年前的史记都记载“信巫不信医”，所以说也别拿跳大神来反中医了，会显得你特没文化。最起码，巫是属于传统中医里面很小的一个组成部分，就一些心理因素导致的三阳经急症，巫这种仪式起码具有对症论治的道理在里面。大殖子们对巫没有自身的理解，只能人云亦云以讹传讹妖魔化它。其实世界上所有的地区人类都有类似行为，什么是科学精神，尊重自然敬畏自然，现实中实实在在发生存在的必有其真理的一面。
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