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王铁嘴拱手作揖,眼角余光却瞥见门口站着的几个官差——他们虽然穿着便服,但那官靴和腰牌却难以掩藏。

当下江南江北的百姓对东狄人恨之入骨,却又畏之如虎,需要一个情绪的宣泄口。

这些说书人哪里见过真正的战场?

那便只能中国文人的传统做法:抄袭、缝合,造出了抗狄神剧。

剧情、逻辑啥的根本没有,可偏偏百姓就爱听这些,十分受欢迎。

东狄人着实可怕。多耳衮饮马淮河,屠杀大魏禁军,禁军、江南兵将尸骨无存,苏州、扬州家家戴孝。

恐惧和仇恨在民间蔓延,人们需要一个英雄,一个能让他们安心的保护神。

哪怕官府也难以管束,毕竟你大魏又不兴文字狱。

在金陵秦淮河畔的春风戏楼,一出新编大戏《定北侯斩妖记》正演到高潮。

扮演张克的武生脸上画着三只眼,手持三尖两刃刀,与“代山”的扮演者打得难解难分。

“好一个二郎真君转世!”台下叫好声此起彼伏。

于包厢之中,盐商周老爷擦拭着眼泪说道:“我儿若能观赏此戏……他是在淮河战场捐躯的啊……”

言罢,又命仆人撒了一把铜钱于台上。

班主老钱在后台喜笑颜开。

此戏是他三日前仓促编排而成,原本担忧时间紧迫,诸多细节处理不当,剧情以打斗为主,文戏亦是东拼西凑而来,未曾想竟大获成功。

如今城中富商家若遇丧事,不请他们演唱一出《斩狄妖》,都觉难以抬棺出殡。

班主老钱数着刚收的定金,笑得满面春风:“刘员外预订了三场《定北侯斩妖传》,要求务必加演一场‘手撕代山’!”

“又要改?”

编剧小李心急如焚,“上次李老爷要求加‘油烹多耳衮’,戏本已混乱不堪……”

“不必在意!”

老钱掷出一两银子,“刘员外独子殒命于淮河,不加戏便不付钱!切记,最后定北侯必须踩着代山的头颅说‘犯我大魏者,虽远必诛’——刘家特意叮嘱的!”

“我再去屠夫处买个猪头,粘上鬃毛,刘员外要拿‘代山人头’祭奠儿子。”

——

“荒谬!实在荒谬!”

国子监生刘子谦挥舞着一本赶工痕迹明显、制作粗糙的线装书,“这张克分明是董卓再生,怎反倒被捧为宗武沐一般的人物?”

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