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佛陀的声音再次响起，打破了短暂的宁静：“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”
须菩提依旧毫不犹豫，立即回应道：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
小普若有所思，心中默默琢磨着：阿那含，即不来果，意味着证得此果者，不再来欲界受生，已然超脱欲界的轮回。但如果执着于“不来”这一概念，认为自己已彻底摆脱欲界，便又陷入新的执着。
小普反思自己面对生活诱惑与烦恼时，总试图逃避，以为远离便是修行进步。现在他终于领悟，真正的“不来”，并非仅指身体远离欲界，而是内心坚如磐石，不被外界诱惑动摇，不被烦恼左右。即便身处欲界，内心也能如如不动，不为五欲六尘所染，这才是不来果的真谛。
佛陀继续问道：“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：‘我得阿罗汉道’不？”
须菩提连忙说道：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即着我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊！我不作是念：‘我是离欲阿罗汉。’世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。”
听到这番话，小普内心掀起惊涛骇浪。阿罗汉果，在他以往认知里，那是修行者梦寐以求的极高成就，代表着断尽一切烦恼，解脱生死轮回，具备三明六通等超凡智慧与能力。可如今佛陀与须菩提所言，却让他对阿罗汉果有了颠覆性的认知。
若阿罗汉执着于“我得阿罗汉道”，就会陷入我相、人相、众生相、寿者相的执念陷阱。这意味着一旦有了这种“我已成就”的分别心，便背离了阿罗汉所应达到的无我、无执的圆满境界。小普想到，阿罗汉本应心无挂碍，若心中还存有对自身成就的执着，那便如同明镜蒙尘，无法映照出世间万物的本真。
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