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然而，与才华相伴而生的是祢衡深入骨髓的自负。
他自视甚高，认为当世之人皆不足以与自己相提并论。
在他眼中，能入其法眼的人物寥寥无几。
他曾评价当时的名士：“大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。”
这里的孔文举即孔融，是“建安七子”之一，以才学与德行闻名于世；杨德祖即杨修，出身名门，同样才华横溢。
而祢衡却只将他们视为“大儿”“小儿”，对其他人更是不屑一顾。
这种极端的自负使他养成了狂放不羁的性格，也让他对当时的权贵阶层充满了鄙夷。
祢衡的自负并非凭空产生，而是与他对理想人格的追求密切相关。
在他看来，真正的士人应当具备高尚的品德、出众的才华和独立的人格，而当时的许多名士却在乱世中趋炎附势、随波逐流，丧失了士人的风骨。
他曾尖锐地批评那些为了功名利禄而投靠诸侯的文人：“这些人看似满腹经纶，实则不过是追名逐利之徒，他们的学问不过是用来换取高官厚禄的工具罢了。”
这种对世俗的批判，使他更加孤高自赏，也让他与周围的环境格格不入。
更重要的是，祢衡的自负中还蕴含着对理想政治的向往。
他渴望遇到一位能够赏识他才华、尊重他人格的明主，共同实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。
然而，在那个群雄逐鹿的时代，诸侯们更看重的是实用主义的权谋与武力，很少有人能真正理解祢衡的理想。
这种理想与现实的差距，进一步加剧了祢衡的孤独与愤懑，也让他的性格变得更加狂傲不羁。
在东汉末年的社会背景下，文人想要实现自己的理想抱负，往往需要依附于各路诸侯。
祢衡也不例外，他怀揣着对建功立业的渴望，踏上了寻求明主的道路，然而他的性格却让这条道路布满荆棘。
祢衡最初来到许昌，当时的许昌是东汉王朝的都城，也是曹操挟天子以令诸侯的政治中心，更是人才汇聚之地。
曹操为了招揽人才，曾提出“唯才是举”的口号，吸引了大批文人谋士前来投靠。
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