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“文章落处天须泣，此老已亡吾道穷。才业谩夸生仲达，功名犹继死姚崇。人间便觉无清气，海内安能见古风。平日万篇何所在？六丁收拾上瑶宫。”这八句诗出自宋理宗时期的一位官员之手，他姓刘名庄，道号后村先生。
且说在北宋神宗年间，有一位翰林学士，姓苏名轼，字子瞻，道号东坡居士，祖籍是西川眉州眉山县。这位学士平日里与一位道友往来密切，此人名叫佛印禅师。要说这佛印禅师的出身，他本是江西饶州府浮梁县人，俗家姓谢，名端卿，表字觉老。自幼熟读儒家经典，对古今学问有着深刻的理解；同时对佛、道两家学说也颇为精通，在当时颇具才名。
一日，谢端卿进京参加科举考试。东坡学士听闻他的才名，与之交谈后，对他十分欣赏。两人常常一同饮酒赋诗，往来游乐，久而久之，便成了莫逆之交。
恰逢当时天气大旱，神宗皇帝批准了司天台的奏章，决定在大相国寺举办一场规模盛大的一百八分大斋。这场法会旨在召集天下名僧，宣讲经典，祈求天降甘霖，解救万民于旱灾之中。皇帝还下令让翰林学士苏轼撰写吁天文疏，并任命苏轼为行礼官，主持斋事。按照规矩，苏轼需在法会开始前三日就前往寺中斋戒住宿。
在此之前，已有内官提前到寺中查看斋坛的布置情况，并传下旨意，称皇帝不日将亲临法会。寺中方丈特意安排布置了御座，要求一切规格务必整齐完备。整个大相国寺被打扫得纤尘不染，装饰得繁花似锦。府尹也提前派官员在四周把守，严禁闲人入内，生怕有人不小心冲撞了圣驾。
谢端卿在与东坡学士闲谈时得知此事，便问道：“兄长，小弟想请你带我入寺，一睹皇上尊容，不知可否？”此时东坡学士若直接回绝，事情也就了结了。可他一心想让端卿作伴，便说道：“你想去有何难？只需扮成侍者的模样，在斋坛上帮忙，等圣驾来时，便能看个清楚。”谢端卿若当时拒绝扮成侍者，这事也就罢了。可他一时兴起，竟欣然应允。随后便去借来了侍者的衣物行头，精心装扮一番，跟着东坡学士进了相国寺。东坡学士早已和寺中主僧打过招呼，只等圣驾一到，谢端卿就能以侍者的身份上殿当差。闲暇时，谢端卿便陪着东坡在净室中谈天说地。
到了法会开始那天，天还未亮，主僧便敲响大钟，召集寺中众人。一时间，寺内香烟袅袅，灯烛明亮，五彩幡幢随风飘扬，各种乐器奏出悦耳的声音，法事的隆重程度自不必多说。东坡学士点燃香烛，拜过佛像后，便退到僧房休息。刚用完斋饭，就传来消息说皇帝驾到。东坡学士平日里常常面见圣上，倒还镇定自若，可谢端卿却紧张得满脸通红，心跳如鼓。他强自镇定了一会儿，才稳住心神，跟着众人来到大雄宝殿，混在侍者中间，做些添香剪烛、摆放供品、铺设灯盏的活儿。
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