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“二十年整。”
“二十年？那时候贫道还是个穿开裆裤的娃娃呢，大师又如何得知我与大师兄的事情？”握紧了佛帖，我已经做好动手的准备，如果他骗我，必须要先下手为强。
谁知和尚居然笑了笑，他说：“贫僧修的与华夏大乘佛教不同，而是精修小乘佛法，懂得奇门变化之术，比如，你看看。”他一招手，外面飞进来一只鸟，和尚与鸟对视后，又说；“我现在拥有了鸟的眼睛，受困只是身体，我的精神与魂魄是永远也无法禁锢的，借着二十年的时间，我早已经以各种各样的方式走遍天涯海角。”
对了，他与我说话时是利用猫头鹰，如果按照阴阳学说来解释，岂不是说他可以‘分魂’，明明受困，但另外的魂魄却能重新以另外的生命活在世上。
当天，我们在蛇佛寺美美的吃了一顿蛇羹，毗罗子虽然不忌口，可当每每看到他打个喷嚏的时候，鼻孔眼里会有一条黑色的小蛇钻来钻去，非常的诡异，不仔细看，我还以为这是流的大鼻涕呢。
毗罗子信奉的是蛇佛，天下佛教的源头印度佛教。好比汉传佛教中的文殊、普贤、弥勒等等佛祖菩萨，到了印度都可以找到真正的原型。而这也恰恰是程胖子嗤之以鼻的事情，他说的很直白，或许在一些虔诚的信仰者听起来很刺耳，可事实就是如此，什么梵文？十四世纪由雅利安人带入印度，后经过印度的整理，为了表示天神的高贵，将梵文与世俗文字区分，延续到了今天，成了老百姓口中神圣的文字。实际上，信仰不是迷信，仓颉造字可早在五千多年前呢，我们骄傲了么？
第二天，拿着佛帖继续上路，可毗罗子却指着青囊说：“那只乌龟好大的怨气，长期戴在身上或许会施主有害，不如交给我帮你度化。”
他指的是谢必安，我可不敢让他离开我的视线，在确保万无一失之前，轻易不能将他镇压。谢过了好意，我们出了神农架打算去祁连山，茂密的原始森林让人晕头转向，连我也不例外，而且山里树太多，速度也跑不起来，废了好大的劲儿才赶回城里。
按照我的想法，咱们直接坐车去祁连山，一点也别耽搁，到了地方就入山找卧佛石，可是，神农架没有卖到那儿的火车票，我问了当地人，建议我们去襄阳或者宜昌坐车去甘肃，自甘肃倒车再到张掖，由张掖入祁连县，这才是最佳的路线。
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