第327章 儒家之道
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可不管怎么说，都是她的一番心意。
“程老先生。“
“还有你们...”
“站在这里作甚？”
正缓步走来的蓁儿还不知情况。
程朱看了看凉亭那边。
蓁儿顺着他的目光探去，“这是要...？”
话音未落。
忽见周遭风云色变。
浩瀚天际中，有墨云汇聚、雷霆闪烁。
也有龙卷成形，似欲席卷天地。
小小凉亭四周，赫然间，已是动了乾坤，逆了阴阳。
“这...”
蓁儿瞪大双眼，感到不可思议。
张白圭与杨守真二人此刻也是被眼前一幕震撼的瞠目结舌。
这时，程朱才缓缓开口，解释道：
“方才来时，天师说，要印证一下我儒家之道。“
“何为儒家之道？三教能人异士，修到至深境界，皆可左右天地自然伟力为己所用。“
“儒家天象、佛教金刚以及道门玄妙，正是左右自然伟力的表象。”
“天师是想借你二人之师，对儒家天象之力有所印证。”
异士界有言。
佛教金刚毁天灭地、道门玄妙开天辟地。
而这儒家天象，便为通天彻地。
儒者，犹如天地之间大写的人。
儒之‘仁’便是如此。
佛教、道门异士，随着修为境界的提升，都可将天地自然伟力直接显化出来。
但唯独儒家不行。
儒家能人，没有确切的修行境界。
毕竟，能人异士，是两个分支，彼此之间修行的道并不相同。
儒家为入世之道，只有这个儒生对于天地而言异常重要之时。
才可以琴棋书画或是诗词歌赋等形式，将天地自然伟力显化出来。
不同于佛门金刚，利用自然伟力，将自身肉体锻炼到极致，直至毫无缺陷。
又不像道门玄妙，仅仅只是以法器、符箓为桥梁，便可在现阶段的程度上将天地自然伟力调动。
换句话说，儒家天象，更难修炼。
......
亭中。
张道之方见王守义落下一子，于这棋盘之内，便见天垂万象之景，于自身周遭外，亦有各种异象陡生。
瞬间对儒家天象之力，有了更为深切的了解，
“佛门中人多修肉身，重在以肉身为桥梁，勾动自然伟力，如那西域的雪域金刚还有少林的易筋洗髓炼体经。”
“而我道门，多修玄妙通天之力，是以符箓、经咒、法器为桥梁，来沟通天地自然伟力。”
“又如人间武修，如齐玄牝、剑宗掌门，是以武、以剑来做桥梁。”
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