第267章 神话中的女神们

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伏羲创造自己的世界，并且将大道与之融合，诞生出八方神灵，对应“八卦”。

这个易道世界与天元界是连接的，未来这些神灵会一起管理天元界。

王沐让伏羲打造天庭，他正在做，而且班底基本上都考虑好，只差时间来孕育。

不过有的位置他需要询问王沐：“父神，群星之主、大地之神、还有八卦中的阴阳之神您有安排吗？”

冥界的神灵倒是有了，这个不用他考虑。

王沐思考一下，摇摇头：“没有安排，但是有想法，你作为天神之首，我打算打造社神体系，祂们的头领是后土。”

伏羲了然，后土是传统的地母神，大地与生育之神，同时又是死亡之神，这位的权柄比较多，哪怕后来东岳大帝等分割了后土的“地府之主”身份，祂在神话中依旧是至高神之一。

其实，伏羲以为会是女娲，但是以小见大，他已经通过后土，推测出女娲在父神心中的地位，本来他想试探的询问，但是想到父神的性格，就直接改口：“父神，您打算让女娲这位古神以什么身份出现？”

王沐反问：“你为何不想想你的位格？”

伏羲沉默，作为神话中的神灵之一，他的地位其实受到许多限制，但是在父神创造的他身上，位格极高，他是【天帝】。

所以他也想到了答案：“女娲娘娘会是创世神！”

他说的很笃定。

王沐也赞同：“没错，女娲这个概念，最初应当是出自母系社会，非常的古老，她被设定为一位创世神。”

“其实烛龙也是创世神，所以我培育算是失败了，因此女娲的出现，起码也要我成为天神。”

女娲的出现是必然，因为王沐需要在下一个阶段验证自己的造化之道，而女娲这位古老的神灵，其实也象征造化。

神话中的女神都不是简单角色。

创世神、造化之神、生命之神女娲。

地母神、幽冥之神、生命与死亡之神后土。

女仙之首西王母。

太阳之母羲和、月亮之母常羲。

星辰之母斗姆元君。

战神九天玄女。

王沐因为需要取舍，所以并没有让祂们全部诞生，象征有时候集合起来，反而能够发挥更大作用，比如太阳月亮和星辰之母，同时某些星辰也象征战争，女仙之首可以看作阴这个大象征。

几个象征结合，可以让王沐尝试创造一位强大的群星之神，并且位格等同于创世神，毕竟星辰非常全面，有成为创世神的底蕴。

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