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当匈奴人离开草原之际，遥远的呼伦贝尔奥克里堆山，一支被驱逐的先秦东胡支脉鲜卑人又悄然从寒冷的东北方悄然崛起，得到了广袤的草场，他们迅速繁衍壮大。
最后将群雄争霸，诸部林立的大草原一统，重新确立了自己的统治地位。
鲜卑拓跋氏为了长久的统治天下，开始汉化，以适应农耕文化为主的中原王朝模式，这才给了隋唐以重新夺回统治地位的机会，但最终这些民族并没有被消除，而是一一被强大的汉文化所吞噬。
大唐的朝堂上实际上是以汉民族为核心，屹立着各个不同的民族臣子们的朝庭。
上天是公平的，给了农耕民族机会，也给了草原民族机会。
几千年的王朝历史，真正算下来，到底哪个文化占上风的时间更长，还真是不好说。
曾经的草原霸主匈奴，竟然被手下的鲜卑打得抱头鼠窜；而威风不可一世的大鲜卑，竟然要对突厥严防死守；而当今带领几十万铁骑动辙南下耀武扬威的突厥，要不了多久，就会在回鹘和契丹脚下颤抖了。
历史上没有多少新鲜事儿，总是固定的套路不断的在重复。
只要有生存资源，哪怕只有一丝的血脉流传，生命就会拼命的繁衍发展。
北方辽阔的草原只要存在，哪怕把草原上的所有种族全部牵入中原，依然会有北方的人们为了更好的生活，跑上草原，在那里扎根。就算没有中原的人，极东和极北极西之地，一样会有化外人种侵占优良的生存地。
所以，李言知道，想一劳永逸的解决外患，根本不可能。所谓的内迁，不过是把自己民族的土地和生存资愿分给战败的草原民族一部分，这些人待在内地，不但为自己的内乱增加了无数的隐患，还会让草原上崛起更加强大的敌人。
人只要活着，就永远要面对生存压力，一个国家只要存在，就有威胁存在，就算这片土地发展到一千五百年后的工业强国，没有了大漠铁骑的威胁，不一样要面对来自大洋彼岸的坚船利炮吗？
据此而论，李言敢断定，就算是哪个国家能一统地球，上天依然会安排地球之外的存在来临，依然要面临生存危机。
所谓的一劳永逸，根本就是不存在的。
李世民后来打败突厥后，将大草原划成几个都护府，派出官员军队去管理，在李言看来，实在是有些想当然，徒耗国力而无所获，反而还忽略了对内部的治理。
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