第49章 附录《心之力》（2）＋新年展望和自省

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【第三卷 喜】

喜者，七情之首，素有称其力似酒，醉人心者。然或曰，非喜之罪也，其人溺之也深，醉之也切，能无错乎？是也，所喜之物积也，则生悲，知积则腐，名积则傲，财积则畏，皆如是。或问曰：何以生此？喜也，洗也，通体浸染喜气，则耳不聪，目不明，喜之积可察乎？

然，喜之生恶，何来乎？喜之生，变也。万事平稳，则无喜。奋力一搏而事成，喜生也；诞日节会获礼，喜生也；故人得见跨山海，喜生也；新生孩提，呱呱坠地，喜生也。故喜本不定，须臾生变，前息蜜糖，后息砒霜，亦非不能。所喜本非物，喜变也。

人生而好动，虽有欲享安闲，整日不下榻者，然多有闲者仅不愿为外物役也，此真好动。或行农事，或钓鱼捕猎，皆觉胜过黄金万两之财、一剑开天之力、流芳百世之名也。

然，喜时，物已生变，然变之程不改也，故喜不变。然旁人视之，惊觉物已变，阻其变，故喜止也，然欲泄不满，可语吾爱变乎，不可，只可显不喜原为物以变也。如一果，世人皆传甜甚蜜糖，汁水丰沛，甚爱之，获也，大喜，存之，众人皆欲夺，必与其斗智斗勇，此之程，虽惊且险，喜之时也，然，逾时，果腐也，无人夺，众人皆掩鼻捂口，面露嫌色，谑曰：“汝之果，已腐也，犹守之如至宝，可笑可笑。”何事止喜？无人夺也。

故喜仅因变，纵其如御剑凌空，潇洒自在，不可因变而不察外物，如御剑不视山峰剑立，仅睥睨众生，必头破血流也。通此也道也，喜不生悲，喜长存也。

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