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因为路承允这话说得好像是……
在佛法上也承认输给了陈成！
单单只是诗本身的质量还好说，毕竟路大诗师的题材受限，吃了亏；
陈成投机取巧，把一首纯粹的写景诗硬要塞进了满满了佛法！
可是现在路大诗师甚至说，自己在佛法上也技不如人！
这是多么让人不可思议！
路承允哎！
始安城中诗艺最高，佛法最高的大诗师哎！
怎么会在两个方面同时输给一个昨天还名不见经传的人！
而且还承认地这么干脆！
面对弟子们的不可思议，路承允笑了笑：“如他这一番的禅理，为师似乎在一位泰斗身边听过一样的。”
众弟子问道：“哪位泰斗？”
还能有谁？
王维王摩诘！
王维老师一生留下了无数的经典之作，其抒写隐逸情怀的山水田园诗，诗中有画，画中有诗，自然最为出名。
但是他的诗里，不光光只是风景写得好，那些看起来恬适、幽静，与陶渊明，谢灵运一脉相承，具有超逸美的诗作，其实景物不一定就是他亲眼所见（这与孟浩然老师不同），而是经过他精心编排了。
但为什么是这样排布，而不是那样排布，或者如同自然界本身的样子——
那就是因为他要展示他佛法的修为。
甚至他也不是有心的，只是佛理禅机已经透入了他的骨髓，所以自然而然地挥发出来了！
“去年王侍御来岭南的时候，你们可知道姜有望先生是如何评价他的诗作的？”路承允问道，然后自己回答道：“句句见佛心！”
五律派弟子们讶然。
陈成也忍不住微微点头：这位姜有望先生还真有点门道！
王维老师的是，除了苏轼对他的评价格外出名，另外一位大家，王士禛的评价也非常精到。
王士禛论诗主“神韵”：“神韵二字，予向论诗，首为学人指出”（《带经堂诗话》），所以他格外推崇王维，的“无迹可求”、“兴象传神”，称颂王维诗“兴会神到，自然高妙”（对孟浩然诗的评价则是“兴会超妙，不似后人章句”）。
而他对王维老师的《辋川绝句》评价“字字入禅”，与姜有望先生说“句句见佛心”可谓英雄所见略同！
《心经》言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”佛教认为色空不二。色，是有颜色、有形状态的物质现象，是呈现在众人面前的万事万物;空，是空性，不是什么都没有的一潭死水式的断灭空、顽空，而是指所有事物都是各种因缘和合而生起，不能离开其他事物独立存在——
这种不能脱离其他事物存在的特性就是空性！
参禅是要由色悟空，通过纷纭的现象去证悟空性。
空性就在色相纷纭之中。
王维老师说：“浮空徒漫漫，泛有定悠悠。”(《与胡居士皆病寄此诗》)执着于空，执着于色，都是漫无着落，不能到达涅盘彼岸，只有将两者圆融起来才是透彻的禅悟！
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