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对人文历史的考据与对自然科学的辨析,本质上都是“求是”精神的体现。汤兆京的病逝真相,需穿透文献的表层叙事,在档案、碑刻、年谱的互证中还原;转基因的安全性,也需超越自媒体的情绪渲染,在实验数据、长期监测、国际共识中寻找答案。当一个人习惯用“证据链”而非“故事性”认知世界,便能识破“抹黑栽赃”的常见手法:

时间错位法:用20年前被淘汰的转基因技术(如早期Bt棉花)攻击当下主流品种(如双抗虫棉);

个案泛化法:用某农户种植转基因作物亏损的个案,否定整个产业的经济效益;

权威嫁接法:冒用“某诺贝尔奖得主反对转基因”的名义,实则该学者从未发表相关言论。

这种“破谣”能力的终极价值,在于构建独立的认知坐标系。正如不会因某本历史书的错讹而否定整个史学体系,也不会因转基因技术的争议而否定现代生物技术。汤兆京的例子提醒我们,历史的真相藏在细节中;转基因的讨论则警示我们,。

当越来越多人学会用“尽信书不如无书”的态度对待信息,用“打破砂锅问到底”的精神追求真相,谣言的生存空间才会真正的萎缩——这既是对历史的尊重,也是对科学的敬畏。

(作者:怀疑探索者,写于2024年。)

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