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消息传回各国都城，一时间朝野议论纷纷。
楚国朝堂之上，项梁将内陆勘察情形与遭遇印第安人一事详细奏报：
“臣率军深入数百里，所过之处土地肥美，山林川泽无所不有。中部河谷多有土人部族，自称印第安。其人无城郭、无文字、无冶金之术，以木石为兵，结族而居，风俗各异。
其性有温顺淳朴者，亦有剽悍好斗者。若以杀伐待之，必致遍地烽烟，拓殖难以为继；若以恩信安抚、教化引导，可收其地、用其民、安其心，共居此土，共享太平。”
楚王听罢深以为然，叹道：“方正先生昔日曾言，华夏之所以为华夏，不在疆界，而在礼义教化。
我等衣冠上国，远赴新大陆是为安民拓土，非为嗜杀。对印第安土民，当以安抚为先，通商为引，教以耕织，明以法度，使之归化，方为长久之计。”
齐国素来重商，齐君听闻印第安人多产珍稀皮毛、彩色玉石、奇特作物与香料，顿时大喜，对臣下道：“土人无盐、无铁、无丝绸瓷器，正是互市通商之良机。
我以小件器物易其土产，两得其利，国用可富，百姓可安，何乐而不为？”
燕、赵两国尚武，君臣主张先威后恩：“土民无知，易受煽动作乱，宜先立营垒、驻军威慑，示我兵威，再施以恩惠，教其耕稼，如此方可慑服其心，边境无虞。”
韩、魏两国重农耕与安置，提议道：“可择温顺部族，划地安置，教以筑屋、垦田、冶铁、纺织，使其安居乐业，自然心向华夏，不复为乱。”
几番商议之下，六国虽侧重点不同，却不约而同采取了威德并用、安抚教化、通商互市的策略。
对友善部族，以盐、铁、农具、衣物相赠，传授耕织、筑屋、制陶之法，设立互市，公平交易，结为盟友；
对剽悍作乱、屡犯边境者，以精兵讨平，毁其险要，迁其部众至河谷平原，施以教化，使其归服；
对已降服部族，编入户曹，授田耕作，或令其伐木、采矿、狩猎，与华夏移民混居共处，共享新大陆丰饶。
与此同时，大秦驻美洲总管府亦将内陆发现印第安人、诸藩安抚拓殖等事，写成详细文书，密封加急，交付即将返航咸阳的官船，上奏朝廷。
可以想见，待这份奏报抵达咸阳，始皇与方正必将再度定下新的海外规制，引导整个华夏文明在新大陆的走向。
而此刻的美洲内陆，河谷平野，雨林深处，华夏移民与印第安土著的初次相遇正在悄然展开。
没有立刻爆发的血腥厮杀，没有赶尽杀绝的残酷征服，取而代之的是手势交流、食物相赠、器物交换与农耕示范。
两种古老文明在新大陆意外相逢，
一边是衣冠礼乐、法度严明、技艺精湛的华夏诸邦，
一边是质朴原始、崇信天地、与自然共生的印第安部族。
冲突与和解并存，好奇与戒备交织，一片全新的历史画卷，正从这片古老而年轻的土地上，缓缓展开。
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