第479章 编织梦境，我有一梦，练武读书

[笔趣阁信息]:bqg.info 超级好记！

李仙感慨：「你这宝贝，可是费我好些口舌讨来。姐姐不愧是名动玉城的美人，魅惑人的能耐，真是花样百出。」想起适才场景，不住津津有味。

蜃梦珠仅仅指甲大小，通体幽蓝色，闪烁著微弱光芒。传闻此物甚奇，吞含口中，可随意掌控自身梦境，编织梦境。

古来曾有位君王，生性残暴，贪淫享乐。一日十二个时辰，共有十个时辰用在享乐之上。久而久之，体况日衰，众大臣为安抚他就寝。耗费财力物力，觅得一枚蜃梦珠。告诉君王，纵是在梦境中，君王亦有梦境之乐。

那君王口含蜃梦珠睡下，果真梦得仙女环绕，琼楼玉宇，玩得极是尽兴。竟沉醉睡梦中，不肯苏醒。日复一日，君王日渐消瘦，最后毙亡床中。家国破灭，百姓流离失所。故而蜃梦珠亦有「亡国珠」之名。更有文人将「蜃梦亡国」说成典故，将倾国倾城的女子比做蜃梦珠。蜃梦珠遭得诋毁，人人喊骂。但每逢此珠出现，必惹争夺，皆自号「恐惨剧再显」，欲将蜃梦珠得之即毁去。

然是想体会「亡国销魂之乐」。纵观历史，这等宝珠出现数次，皆被进献王公贵族。桃想容这枚「蜃梦珠」，是她出海游玩，误入一片浓雾，遇到海市蜃楼而得。她当时叹道：「君王得此宝珠，江山便离倾覆不远。我得此宝珠，是说我性命将丢么？」

然天下之奇物，虽效用相似，却绝无尽数相同。好如李仙的「碧水珠」，能够避水呼吸，是珍奇宝物，已是十分稀罕。世间若有第二枚碧水珠，其效果便未必是避水呼吸。

这蜃梦珠便是此理。桃想容得之蜃梦珠，含珠入眠，感受宝珠奇特。确能勾勒梦境，营造幻梦，更可梦中读经，梦中习武，梦中练琴。但若说享乐至极，浑然分不清幻梦与现实，彻底迷醉其中，却自不可能。桃想容心想：「不知是传闻有误，是臣子弑君后将罪名丢给蜃梦珠。还是蜃梦珠间各有差异，这枚蜃梦珠与别的蜃梦珠不同。」

她花费数日时间，弄清楚蜃梦珠效用。含珠入梦，虽能习武、能练琴、能读经、能编造幻梦，但时间流逝与现世相同。且无论习武、练琴、读经种种，梦醒后会忘八而留二。

且梦中习武，旨在神思之蔓延。梦中纵挥拳百次，但肉身却不曾挥拳一次。虽有挥拳百次之经验，却无挥拳一次之实。且梦醒既忘八成，不免成效有限。

故而…梦中习武，虽有成效，但如指望借此发生翻天覆地的改变，不免痴心妄想。倒更不如…白日勤奋习武，先有了挥拳百次、千次、万次之实。再含珠入梦，回顾、整理、反思、总结。如此这般，梦实结合，便不会虚涨经验，「纸上谈兵」。长此以往，每日习武的时间、受益，便可远胜旁人。

口含蜃梦珠入眠，梦中怎番折腾，次日清醒，必神清气爽，精神恢复大半。

蜃梦珠用作「习琴」「读书」用处更大。纵然忘却八成，却能留住二成。日渐积攒，受益奇丰。这宝物在勤奋者手中，受益无穷尽。在享乐者手中，却成沉醉幻梦之物。

桃想容素知李仙勤勉，盼弟弟能耐更强。故而将宝珠相赠。李仙费一番唇枪舌剑，好不容易讨得。顺道逼问宝珠效用。桃想容好没办法，心想你若好好问询，姐姐自然告知，你这般强硬逼问，我岂能如你心意。便闭紧牙关，不肯轻易告知。却抵不过李仙能耐强，终究是扣开齿门，叫桃想容如实招供，尽数告知李仙。李仙取得宝珠，感激桃想容情谊。回得宅邸，立时便试用宝珠，沉浸入梦。梦中一片虚妄，不真不实。李仙勾勒夫人身形。

其身其姿隐在眼前，却裹著模糊梦雾。终究不是实体。李仙心想：「用此物自娱自乐，好没意思。姐姐说，曾有君王沉醉此珠，进而国破家亡。依我之见，那君王纵是身居高位，一国之主。也没享受过夫人、琉璃姐、想容姐的侍奉。故而沉醉幻梦，却不知那般女子的风情，幻梦难勾勒分毫。」

再梦到南宫琉璃，记忆中想得她泪眼婆娑模样，心中一阵思念。再梦到桃想容，端是妩媚多情。但所梦所想，均更逊真人。

凡活灵活现之真物，入得梦中，便失三分真意。李仙稍稍玩梦片刻，叫夫人乖乖臣服，南宫琉璃百依百就，桃想容温怀敞。但自知不真不切，便索然无味。重新编织梦境。

他忽想：「这梦中万物迷蒙，一片混沌。既然活物失去真意，行如雕塑，无感无味。那若是死物，却当如何？」便编织出一座石狮子。

石狮子轩昂挺胸，威武雄壮。玉城沿街而行，时常便能见到。这是死物，本无灵秀之气，故而梦中梦外并无相差。李仙灵机一动，构筑一道巍峨大楼。

楼阁外观气派不俗。李仙行进楼内，却甚是空落。除了红绸桌椅，朱梁青瓷，便甚显空落。因为李仙不熟悉楼身构造，梦境自然不尽全。

李仙喜道：「那如是…」心念勾勒。那「烛教·易九帆」的宝物「乾坤衣」凭空出现。外观全无差异，但功效全无。因李仙尚不能理解乾坤衣的道理。

李仙不住欢喜：「得此宝珠，对我日后的天工巧物，实大有好处，我日后可在梦中钻研乾坤衣。这乾坤衣是死物，梦里梦外无甚差异。」

转念再想：「我且试试，梦中练武，当会如何。」当即手持横刀，施展天枢刀法。

[你施展天枢刀法，熟练度+1]

[你施展天枢刀法，熟练度+1]

桃想容曾言，梦过留痕，去八留二。李仙身具天道酬勤命格，凡有所勤，必有所得。他所积攒的熟练度，不会因梦醒而散。

但会因梦境的虚幻，因不能调用肉身附随，进而习武效率较低。如李仙梦中习练「天枢刀法」，因意动而身未动，熟练度积攒便慢了一半。

李仙若是读书、念经、研究天工巧物，却全无阻碍。因读书念经旨在感悟，梦中、现世全无差别。李仙天道酬勤，熟练度积攒便不消退。

李仙脱离梦境，由虚转实，甚觉奇妙。又觉察一弊端，李仙虽能入梦习武、入梦读书。但只能在梦中修习已经精通的武学，只能梦读已经掌握的书籍学识。梦中虽无所不能，可胡乱而为，却基循一定道理。如李仙欲在梦中读书，读逍遥子所著写的「南游·群山经」，但若此前从未能接触此书。梦中的书籍便也只有封面，翻开后，却没有真正字迹。李仙需先将「南游·群山经」背诵下，如此这般，构筑梦境时，《群山经》才能复现。

李仙便能反复诵读，感悟经中道理，钻读经中玄奥。李仙心想：「欲要梦中提升自身能耐，更需现实中做足准备，不过古来君王贵族，得之蜃梦宝珠，多是用于享乐。但如此宝珠，对我却如虎添翼！我自抵达玉城来，便没停过研究医德经、医心经。两本书经早已滚瓜烂熟，能熟背通透。可带入梦中修习，效果与现实一般无二。他日掌握天工巧物，可入梦整理归纳。便是我这武道，虽因梦中制约，熟练度慢了一半，但若将每日的夜间利用起来，积攒起来，著实不可小觑！」

且说盛会过后，李仙升任郎将，鉴金卫中声威不俗，街中武侯铺、街首武侯铺皆听过他名号。李仙暂是泥身泥面，但泥身已迁至泥身庙高处，享受青烟熏陶，灌铸铜衣，已是定局。

在街尾武侯铺中，还有一位与李仙同级同别的人物，名为「康宁安」，职位为「文枢阁士」，是泥身铜面。他主掌街尾武侯的文事、内务、钱财拨转，如赤楼的诸多要任，背后的后勤工作，便是康宁安所料理。李仙掌外勤，掌武。康宁安掌内勤，掌文。两人虽同级同别，但李仙要胜过康宁安一筹，因鉴金卫以武为重。故而两人协作，打理武侯铺时，康宁安不敢因李仙年轻气盛，便因此小觑。他恰恰最怕，年轻气盛，却掌权一方，气度不俗者。

李仙在武侯铺的西南方向，有一座独栋的楼阁，名曰「佐武楼」。共有三丈高，内有卧房，有书房，有郎将印。李仙平日上值，便在佐武楼中安排大小事务。康宁安在西北方有一栋楼阁，名曰「佐文楼」，规制相似。

李仙初任要职，自是尽心尽力，不敢怠慢懈怠。他一连三日上值，与康宁安交接要任，了解郎将的日常事务与职责所在。争取恪尽职责，不负众望。

他既有心上进，人亦聪明伶俐。很快便掌握郎将职务，康宁安不住称赞，说起旧将雷冲，花费大半月光阴，才能将事物理顺通透。李仙闻言，既不自豪，亦不自喜。他曾担任青宁县武尉，帮夫人打理营生，对管理诸事，早已熟悉一二。

第四日时，李仙清早上值，将众缇骑聚集。开始操练缇骑兵阵。鉴金卫有三大阵法最出名「雷鼓弑神阵」「山火铿锵阵」「疾风附骨阵」。每一道阵法皆不同寻常，皆各有长处。雷鼓弑神阵、山火铿锵阵旨在将武人特征「胸鼓雷音」活用至极。

疾风附骨阵则侧重灵活袭扰。李仙担任「缇骑」甚短，对「雷鼓弑神阵」虽有掌握，但不算精通，已将阵法放下多时。此间担任郎将，负责缇骑的操练，故而需捡起旧阵，重新习练。

需先参悟通透「雷鼓弑神阵」，才能再灵活操练众兵将。

[雷鼓弑神阵阵理]

[熟练度：18/100]

𝙱 Q 𝙶.𝑰n f 𝙊